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闻一多的诗歌作品中最出名的之一是红烛。
红烛这首诗表达了作者对祖国和人民的热爱，以及对自由、民主和文化的追求。在诗中，作者将红烛作为一种象征，它燃烧着自己，照亮着周围的世界，同时也代表着中国人民的英勇奋斗和不屈不挠的精神。
红烛啊！你的心原是蓄意的悲哀，你的泪是不尽情思的未了，你的薰香遮不住你的悲哀色调，你的欢颜却招展了你的沉痛创伤。这一段诗句表达了作者对于祖国曾经遭受的苦难和屈辱的沉痛心情，同时也表现出了对于祖国未来的忧虑和不安。但是，诗人也表达了对于祖国必将走向繁荣昌盛的坚定信念。
红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光来——这正是自然的方法。这一段诗句则表达了作者对于中国革命的正确道路的坚定信仰，他认为只有通过革命才能够推翻封建主义和帝国主义的压迫，才能够实现中国的现代化和繁荣。诗人啊！吐出你的心声来便沉寂了世界。
这一句诗句则表达了诗人对于文化、艺术和诗歌的追求和信仰。他认为诗歌应该是一种能够打动人心、引起人们共鸣的艺术形式，它应该能够传达出人们内心深处的感受和情感。
闻一多的作品风格：
1、爱国主义情感：闻一多的诗歌作品充满了对祖国和人民的热爱。他通过描绘自然景观、历史人物和事件，以及表达对普通百姓生活的关注和同情，展现了深厚的爱国主义情感。他的诗歌作品常常传达出对祖国山河的热爱和对民族文化的自豪感。
2、现代意识：闻一多是一位现代主义诗人，他的作品具有强烈的现代意识。他关注社会现实和人类命运，对时代变革和科技进步有着敏锐的观察和思考。他的诗歌作品常常揭示出现代社会的冷漠和人性的异化，同时也表达出对自由、民主和进步的追求。
3、艺术独创性：闻一多的诗歌作品具有独特的艺术风格和独创性。他擅长运用象征、隐喻、比喻等修辞手法，以及融合古诗词和民歌元素，创造出独特的诗歌形式和语言风格。他的诗歌作品富有音乐感，常常呈现出优美的旋律和节奏。
4、思想深刻性：闻一多的诗歌作品不仅具有艺术价值，还蕴含着深刻的思想内涵。他关注人类精神生活和内心世界，对人性、社会和历史有着深刻的思考和见解。他的诗歌作品常常呈现出对人生哲理和社会正义的探索，以及对人类命运和未来的关注和思考。
闻一多的诗歌中的精神追求是什么
《静夜》是近代爱国主义诗人闻一多于1925—1928年之间创作的一首现代诗。此诗原题《心跳》，后改为《静夜》。这是一首直抒胸臆的抒情诗，诗人通过静夜的一段切身感受，袒露自己的胸怀，对四墙之外普通人民因战争所遭受的苦难表示了深深的关切，个人天地的安宁和社会的剧烈动荡，是其描述的两极，作者以静夜里书斋的安宁同远处的战争苦难相对比，发出了对只关心个人安乐的那种庸俗之人的强烈谴责。全诗写得自然流畅、韵律节奏比较规整，如行云流水。下面是我整理的闻一多静夜的中心思想是？欢迎大家阅读。
诗歌全文
这灯光，这灯光漂白了的四壁；
这贤良的桌椅，朋友似的亲密；
这古书的纸香一阵阵的袭来；
要好的茶杯贞女一般的洁白；
受哺的小儿唼呷在母亲怀里，
鼾声报道我大儿康健的消息……
这神秘的静夜，这浑圆的'和平，
我喉咙里颤动着感谢的歌声。
但是歌声马上又变成了诅咒，
静夜！我不能，不能受你的贿赂。
谁希罕你这墙内尺方的和平！
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳？
最好是让这口里塞满了沙泥，
如其他只会唱着个人的休戚！
最好是让这头颅给田鼠掘洞，
让这一团血肉也去喂着尸虫；
如果只是为了一杯酒，一本诗，
静夜里钟摆摇来的一片闲适，
就听不见了你们四邻的呻吟，
看不见寡妇孤儿抖颤的身影，
战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，
和各种惨剧在生活的磨子下。
幸福！我如今不能受你的私贿，
我的世界不在这尺方的墙内。
听！又是一阵炮声，死神在咆哮。
静夜！你如何能禁止我的心跳？
点评鉴赏
《静夜》是闻一多的诗集《死水》中的一首优秀的咏怀之作。作品艺术地揭露了旧中国军阀混战，民不聊生的黑暗现实，抒发了诗人决不沉沦于个人小家庭的安乐，关心国家命运，同情人民疾苦的爱国主义激情。《静夜》写于1925年，那时间一多已颇有名望。他年不到三十，已居于上层知识分子之列，成了蜚声国内的名诗人、名教授，过着安宁、舒适的生活，然而，他没有忘记祖国的飘遥，人民的血泪。他对个人生活小圈子外的社会不能不关切。他看到疮疮满目的祖国的‘各种惨剧’：外强侵略，山河破碎，百姓涂炭，哀鸿遍野……诗人不可能在血腥、呻吟和挣扎中的祖国人民面前闭目塞听，面对这痛苦，黑暗的现实、诗人不能不激起心底的受国激情。一颗关心祖国危难和人民疾苦的赤子之心在激烈地跳动，一团喷发于黑暗的烈火在熊熊燃烧。正是在这种情况下，诗人写出了这首炽热的爱国诗篇。
闻一多理解的生命具有“自由”和“节制”的双重性,当生命的表现向非理性倾斜和心灵贴近的时候,他的诗学接近于浪漫主义与现代主义,当生命的表现向理性倾斜和现实贴近时,他的诗学开始转向了古典主义和现实主义.从注重幻象到追求生活的真实意义,从反对社会问题等对艺术的干涉到强调诗是社会的产物,从追求纯诗到标榜大众化,他的诗学思想的变化和发展,其内在矛盾只是其生命哲学中的自由本性和节制意志在不同时期的不同形式的呈现.闻一多的诗学体现着文化与审美双重现代性的诗性交融.闻一多诗学中的“文化”是一种整体文化,是主导倾向鲜明而又多维、多侧面展开的文化思维,是铸入人格精神、回归诗意本真状态的文化思维；“审美”是回到文化、文论原初语境.闻一多的诗学体现着20世纪初期西方形式美学、艺术人学、历史诗学三大转向的特征,因而他在中国诗学现代化过程中居于先驱地位.在闻一多的诗歌观念中,深厚的中国文化传统事实上形成了较为稳定的内核.他的倡导新诗的“三美”,是传统诗歌理论在美学方向上的发展.
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