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诸葛亮！在“挥泪斩马谡”中，诸葛亮与马谡义如兄弟，但诸还是流着泪命左右将其斩首。诸的泪一为马谡之死而流，二为自己失误、愧对先帝而流。他想起先帝白帝城临危时说过：“马谡言过其实，不可大用。”深恨自己一失足成千古恨，给蜀汉带来致命一击。这个故事既突出诸不徇私情、执法如山的贤相形象，又为这位“智慧的化身”抹上一笔感情色彩，提升了这位政治家严于律己、自我约束的人格品味。（以前也做过这题呀…… : ) ）
诸葛亮的文学常识
《三国演义》中的三国指的是魏国、蜀国、吴国。《三国演义》中忠义的化身是关羽。
《三国演义》中主要讲述的是魏蜀吴三国争霸的故事，所以三国是魏国、蜀国、吴国。《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里、华容道义释、过五关、水淹、败走。
《三国演义》（又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，
最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
《三国演义》的主题思想
赞颂中国传统文化精神：《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。
揭示历史发展规律：《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。
罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。
表现人民向往和平的愿望：作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望。但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。
与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
1.三国演义文学常识
三国中的典故，成语 覆巢之下无完卵赔了夫人又折兵士别三日当刮目相看煮豆燃萁 三顾茅庐 望梅止渴小巫见大巫 万事俱备 只欠东风鞠躬尽瘁，死而后已 司马昭之心 路人皆知识时务者为俊杰 看三国掉眼泪-为古人担忧 孔明耍羽扇-出计不出面 关公耍大刀-拿手好戏 诸葛亮皱眉头-计上心来 刘备摔孩子-收买人心 刘备借荆州-有借无还 关老爷面前耍大刀-不自量力 张飞卖豆腐-货不硬人硬 张飞卖秤砣-人强货硬 张飞穿针-粗中有细 徐庶进曹营-一言不发 周瑜打黄盖-一个愿打一个原挨 七神 八献 九字歌 七神；华佗神医 孔明神算 赵云神勇 关公神威 张飞神声黄忠神箭 管络神卜 八献；孙策献玉玺 王允献貂禅 曹操献宝刀 庞统献连环 阚泽献降书 黄盖献苦肉 孔明献空城 张松献地图九字歌；单刀赴会 二嫂过关 三请诸葛 四别徐庶 五马破曹 六出祁山 七擒孟获 八卦阵图 九伐中原 、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。 3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。 5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。 7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。 9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。 11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。 13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。
14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。 15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。 17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。 19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。 21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。 23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。 25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。 27、出言不逊（张合）：形容说话不客气，没有礼貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。 29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。 清尘浊水 释源：曹植《七哀》诗。
其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？” 说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫，“浊水泥”乃抒情主人公自喻。
两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会。一说“清路尘”喻曹丕，“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合。
后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？” 平视获罪 释源：《三国志》裴松之注。
《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。
坐中众人咸伏，而帧独平视。太祖闻之，乃收帧。”
说解：依封建礼制，臣面君自当伏拜，既赐平身乃敢平视。刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。
后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看。唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看”，即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。
煮豆燃萁 释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。” 说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。
后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑，七步成诗亦可为。
堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”
《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个。
2.关于《三国演义》的文学常识 帮帮忙吖
《三国演义》
1.《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的刘备，使丈八蛇矛枪的张飞和使青龙偃月刀的关羽。
4.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《三国演义》的开篇词。
5.写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风
6.诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，草船借箭，空城计。
7.成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。
请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。
成语： 三顾茅庐 故事： 刘备三请诸葛亮；
成语： 身在曹营心在汉 故事： 徐庶人在曹营不献一策
8.“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是 煮酒论英雄 。
9.下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
（示例）三顾：三顾茅庐
六出： 六出祁山 东和： 东和孙吴 收二川：收取东川、西川
七擒： 七擒孟获 北拒： 北拒曹魏 排八阵：摆设八阵图
3.出师表的文学常识
诸葛亮
向帝王上书陈情言事
1、建议陛下广泛听取臣下的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有理想、有抱负的人们的精神，广开言路；
2、宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用一个标准，严明赏罚；
3、亲近贤臣，疏远小人，即亲贤远佞。
核心是“亲贤远佞”
“报先帝”、“忠陛下”
“兴汉室”、“还旧都”
受任于败军之际，奉命于危难之间
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
4.隆中对文学常识
关于作者：陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人，史学家.他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职.当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从.陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜.入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职.280年，晋灭东吴，结束了分裂局面.陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》，共六十五卷.原在蜀国做官，如今后著作郎.著《三国志》、《史记》、《前汉书》、《后汉书》合成“四史”.关于诸葛亮：诸葛亮（公元181-234年），字孔明，琅邪阳都人，三国时蜀国著名的政治家、军事家.千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵.诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字.后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备.诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，一说是南阳卧龙岗，难定论）等.由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多.诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”.作品信息：《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》.《三国志》的作者是陈寿.《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，还有一种提法叫《草庐对》. 陈寿（233年~297年），西晋安汉（现四川南充）人，史学家.二十四史中《三国志》的作者.《三国志》共六十五卷，记载三国时期（220——280）魏.蜀.吴三国的历史 《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮（当时27岁）对刘备陈说天下形势及兴复汉室之计，即著名的“隆中对”、“草庐对”. 陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年（290年）陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》，至于当时到底都有谁，就不好说了。
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