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中国人有个成语，问道于盲，用一个人跟盲人问路的行为，比喻找比自己更不清楚状况的人征求意见。
表面上看，这样很不合理，但实际中，能干出这种事的人到处都是，我们自己也经常会这么干。这种行为发生的原因有很多，有的时候是我们不知道别人更不清楚，也有的时候纯属急眼了瞎问。
在西方哲学史的开端，古希腊的苏格拉底就是个经常这么干的人。
苏格拉底生活在古希腊有名的城邦雅典，是个公认的聪明人。但聪明人都有个特征，就是知道的越多，越困扰于自己的无知。苏格拉底觉得自己缺少很多哲学问题的答案，急于找人探讨，经常在城市里突然蹦出来拉住老百姓进行灵魂拷问，而且哲学这个东西，还有个严重的问题，就是讲究一直追问，问到无可问处，正经人哪能经得住这种思辨游戏的折磨，后来苏格拉底就被陪审团高票通过处死，以绝后患。
用现在的话说，苏格拉底虽然是一位大哲学家，但是谈话时典型的低情商。
他没有留下文字记录，和孔子的《论语》，王阳明《传习录》，释迦牟尼的一干佛经一样，都是由学生复述言行形成著作。这些学生们中就包含柏拉图。柏拉图具有普世的教育情怀，在培训界很有成就，他在雅典建立了柏拉图学院。学院中有一名从马其顿城邦来的留学生，是皇家御医的儿子，这就是亚里士多德。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这三个人是西方哲学的三大奠基者。
我们在看描写斯巴达勇士的肌肉**、电视剧时，雅典城邦是个反派角色，但也说明雅典其实具备还不错的军事实力，虽然有文化，也能跟野蛮城邦打的有来有回，只是后来遇到更有名的马其顿方阵，在当时是开挂的存在，就这么输给了领军的马其顿王子，也就是后来的亚历山大大帝。
亚历山大的名字作外号用现在很普及，漫画家经常用一个头肿到猪头那么大的卡通小人表示现代人“鸭梨山大”。不过正经说，作为建立横跨欧亚非三洲的伟大皇帝，不知道该人有压力没有。
亚里士多德就是亚历山大的老师。
亚历山大虽然武功甚伟，但统治风格很温和。有点像清朝皇帝对待汉文化，对待被他灭掉的雅典搞出来的哲学，还算是客气。这比同时期喜马拉雅山的另一边，用书同文、车同轨统一文化的始皇帝看起来很不一样。
秦二世而亡，亚历山大大帝死后，帝国也快速的分裂，欧洲多元的文化状态从古希腊保持到罗马帝国，直到现在的欧洲诸国，弄成到处是方言一样的外语、国家还没我们的省大的分裂状况，也不知道利弊该怎么评论。
只是单从文化角度，特别是哲学而言，碰上这样的历史肯定是绝好的运气。如果文化不能自由，只有个别少数人思考，对他们来说找不到伙伴，只怕是又要问道于盲了。
西方哲学史是是欧洲哲学的历史，从公元前 6世纪的古希腊罗马哲学到西方现代哲学的发展史。它可分为 4个时期：
①公元前6～公元5世纪，称为古希腊罗马哲学；
②公元 5～15世纪，称为中世纪哲学；
③15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学；
④19世纪40年代以来，称为现代哲学。
对现代哲学时期的划分，学术界有不同看法，有的把上限划在19世纪末，有的划在第一次世界大战和俄国十月革命后，有的划在第二次世界大战后。
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