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这是农村俗语，意思如下：
1、七不出门：其本意是男人外出打拼，首先要稳固后方，家里的“柴米油盐酱醋茶”七样一定要准备好才可以出门，就是告诉大家，出门前也要把家里的老人孩子安顿好。现在很多人都认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是农历，认为这几天出门不吉利。
2、八不归家：就是逢八不回家，回家就会被认为不顺利，当然这是误解了故人之意，这句话的本意是，人出门在外，要懂得“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八个品行，严格遵守，不能越过红线，只要有一个没做到，就不要回家。这是告诉人们做人的准则。
农村流传的俗语有一定道理
俗语是劳动人民根据生活实践而创造出来的，反映了人民的生活经验和各种愿望。正如《菜根谭》中所说：“真味只是淡，至人只是常”，俗语看似平淡无奇，但往往蕴藏着老祖宗的大智慧，而且是越嚼越有味道。
老祖宗总结的以上3句农村俗语，句句现实，道透了人性。我们若能学会了这3句农村俗语，读嚼一嚼，也就明白人情世故，看懂了社会和人性。中华五千年文明历史，流传下来的每句老话都是有很深的含义，不要把这些传统礼节与封建迷信连在一起，要正确理解老祖宗的训言。
有7不出门8不归家的说法吗？你们信不
七不出门八不归家的意思是初七、埋纯十七、二十七不出门，初八、十八、二十八不回家。
七不出门八不归的说法来源于土家族的禁忌文化。这种文化在中国有着悠久历史，因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的蔽液掘内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。
七不出，说的是出门前，有七件事没办好不要出门，即柴.米.油.盐.酱.醋.茶。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。
八不归，说的是出门后，有八件事没做好不要回家。即孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
新春习俗
贴对联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每宏核逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。
扫尘，腊月二十四，掸尘扫房子，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。扫尘的意义在于要把一切穷运、晦气统统扫出门，希望来年的生活过得更加的美好。
守岁，民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望。
农村俗语“七不去，八不归”到底有什么讲究？
没有必要信
七不出门八不归家的说法来源于土家族：
禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。
农
业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。
同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜
时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死
人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。
在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。
日
常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇**，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同
时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说
是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会
遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出
门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛
日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮
会在你睡熟的时候下来割耳朵。
土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究
俗语?七不去，八不归?指的是针对女性的七条道德规范和针对男性的八条道德规范，作为妻子做到这七条规范后，丈夫就不可以休妻；丈夫做不到这八条规范的话，也没有脸面再回家了。这句俗话是古时候的人们根据婚姻生活来定的，因此在古时候是适用的教条，但是在现代，人们的思想更加开放了，也就没有这么多规矩了。
针对女性的这七条道德规范出自《大戴礼记》，它们分别是：无子、*佚、不事姑舅、口舌、盗窃、嫉妒、恶疾。而?七不去?则是指女性作为妻子如果做了这七件事中的一样事情，那么就是一个不称职的妻子，而能做到这七项道德规范，就是一位合格的妻子，因此，做到这七条规范的妻子，是不会也不可以被丈夫抛弃的。但是这几条规定其实也有不妥当之处，毕竟是古时候的人们所作的规定，与现代生活有一定冲突。
针对男性的八条规范则是孝、忠、礼、义、悌、信、廉、耻。古人认为这是一个男人成家立业的根本，因此古代男性也将这八点作为自己一生的人生标准来看待。一个男人在家要尊敬父母、爱护妻儿，在外要善待朋友、诚信待人，若是有一项做不到，那么这个男人也就无颜面对家人面对朋友了。
这便是古时候的?七不去，八不归?的意义所在。如今，这句俗语对我们的生活其实也有一定积极影响，它能让人时刻谨记自己的职责，不能随意打破自己的教养和人品，因此能对人起到一定的自我规范作用，这也是这些俗语带给我们最大的好处。
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