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每个民族都有自身代表性的作品、建筑或者舞蹈，从一个国家的文化可以看出这个国家人民的生活水平，舞蹈就是其中一种表现形式，在古代社会中，舞蹈一般是人们在庆祝节日或者丰收季节时候的一种庆祝活动，在古代中国，出现很多具有代表性的舞蹈，比如：宫廷舞、惊鸿舞等等，在西方国家，也出现过很多具有象征意义的舞蹈，比如巴西的?桑巴舞?，
桑巴舞是巴西的国舞，这种舞蹈在全球范围内都很流行，桑巴舞代表了巴西中下社会阶层对殖民地的反抗性运动。
一、桑巴舞源于非洲原住民的舞蹈，从非洲安哥拉部落族语?森巴?演变而来，非洲黑人在被殖民统治时期，通过跳森巴舞，将这种非洲舞蹈带到拉丁美洲，逐渐形成了现代的桑巴舞
桑巴舞原本是一种非洲式舞蹈，在巴西拉丁美洲形式并发展
，桑巴舞在形成之初受到了当局严重的阻挠与限制，桑巴舞在血缘上可以追溯到十三四世纪的非洲原住民的舞蹈，桑巴舞是由此演变而来的，然而，对于?桑巴舞?一词的来源，目前历史上还没有明确的记载，有少数资料表明，
桑巴舞是从非洲安哥拉一部落族语?森巴?演变而来的，这种舞蹈主要是以抖动腹部为主要特征，
有一些学者认为，这种舞蹈姿势几乎统一了所有桑巴舞运动形式的变迁，所以民俗学者认为，这种舞蹈风格是桑巴舞一词的真正来源。
16世纪30年代，葡萄牙殖民者从非洲贩卖大量的黑奴，数量高达1200万，并将他们运往巴西，由于路途遥远，他们担心黑人承受不住，到时候上岸之后精神不佳，卖不出一个好的价钱，影响他们的利益，因此，
他们就每天将黑奴们赶到甲板上，以敲打酒桶和瓷器为伴奏，让他们跳森巴舞，来活动筋骨，殖民者本想通过这种舞蹈增强黑奴的筋骨，没想到，无意之间将这种流行于非洲的舞蹈带到拉丁美洲。
舞蹈成为非洲黑人释放情绪，进行娱乐的最好方式，其中?反弹?是桑巴舞中最典型的动作之一，反弹是通过挤压身体中段的力量来产生出动感，在跳舞的时候，舞者会将舞台中心围绕成一个圆圈，营造出来一个具有包容性的视角，通过不断变化的节奏进行烘托。
被贩卖到种植园和采矿场的黑奴，在平常辛苦的劳动之余，黑奴们以跳这种家乡舞蹈来苦中作乐，抒发情绪、在以后的几个世纪里，非洲的黑奴与其后裔同欧洲白人的接触日益增多 ，并且同土著居民印地安人逐渐融合在一起，这样，
桑巴舞在后来的发展形势中，吸收了来自欧洲波西米亚的波尔卡舞和来自古巴的哈巴涅拉舞，再加上当地巴西流行的舞蹈因素，逐渐形成了现代的桑巴舞
二、桑巴舞代表了巴西黑种人对不平等的反抗，桑巴舞是在广泛吸收外来文化、兼容共存中形成的
在奴隶制期间，面对巴西白人的压迫，很多人无力反抗也不敢反抗，于是就通过舞蹈来宣泄内心的情绪和对巴西白人殖民压迫的不满，因此，这种无声的语言绝对不是毫无意义的，他是黑人的精神支撑，桑巴无从贫民阶层发展而来，其影响力逐渐扩大，虽然起初遭受到了抵制，但是丝毫不影响其文化意义以及舞蹈形式在世界的传播，
桑巴舞从贫民阶层流向上流社会，逐步演变成族群性舞蹈
桑巴舞从一定层面上反映了黑人奴隶在那段艰苦时期的不懈努力，桑巴舞这种运动形式既是他们身体的一部分，也是他们精神和正是伤口的愈合药，在研究桑巴舞的发展过程中，黑人奴隶在面对环境的艰难和恶劣、殖民者的压迫这一系列问题的时候，桑巴舞反映了巴西黑种人对不平等的反抗。
在之后相当长的一段岁月里，桑巴舞反映了一种坚韧不拔的力量，从客观角度上展示了舞蹈的反抗性，许多历史学者认为桑巴舞体现了种族联系的共时性，巴西舞蹈一种含有多元化文化的舞蹈，其舞蹈文化混合着非洲黑奴、土著人、欧洲白人、巴西土著人的文化传统，同时还吸收了许多其他地区文化的影响和混血文化因素，桑巴舞带有移民文化的开放性和包容性，是具有典型巴西文化符号的艺术表达形式。
在殖民地时期，拉丁美洲以肤色为界限划分社会等级，早期的桑巴舞被群众认为是不入流、野蛮的舞蹈，当时的殖民统治者甚至下令禁止人们跳桑巴舞，认为影响社会形象，
由于舞蹈中含有摸肚脐的动作，欧洲人便认为这是罪恶的舞蹈，在那个时期，巴西人跳桑巴舞被认为是游手好闲、无赖之辈，甚至有些民众还会强行干涉不让人们跳这种舞蹈。
桑巴舞不仅具有以上文化特点，还具有更深层次的意义，它通过被压制的文化、种族和政治等因素而散发了独特的艺术形式，这些相关的因素使桑巴舞不再仅仅是一个纯粹的审美形态或者运动方式，人们通过它推动了巴西种族民主的进程。
三、桑巴舞从?贫民阶层?进入到?主流社会?，其影响力逐渐扩大，经过不同文化之间的交流融合、逐步演变成族群性舞蹈
30年代，桑巴舞传入美国，由于它的舞蹈特点和趣味性强，后来经过美国民众的提炼和加工，每逢节日的时候，巴西城镇就会陷入狂欢，人们会跳起豪放的桑巴舞蹈，因为节奏轻快，
桑巴舞蹈很快的就传入欧美大地，桑巴舞的发展经历了从?不入流?到主流社会，从早期底层阶级人的舞蹈到后来得到全地区人民的接受，
关于桑巴舞是怎样进入巴西主流社会的，历史上有很多的答案，容易被大家接受的观点是非洲黑种人的舞蹈具有很强的感染力，无形之中会吸引很多人群加入，由此桑巴舞逐渐走向主流社会。
当殖民统治者的一切做法均不能奏效的时候，农场主只能忍受黑种人跳他们家乡的舞蹈，于是这种非洲式舞蹈逐渐在欧洲盛行，作为当时社会的精英人士，他们本来只跳属于他们的舞蹈或者从欧洲传入的舞蹈，但是文化的交流和渗透是不可避免的，欧洲的舞蹈逐渐被这种非洲式舞蹈所影响，同样，非洲式舞蹈也被欧洲舞蹈所影响，这对之后桑巴舞的形成提供了重要的力量。
61岁战胜癌症，70岁在跨国公司乘风破浪：生活像摔跤，而不是跳舞
最近，那英想请肖战吃火锅的标题进入大众视野，娱乐圈那么多后辈，为何那英如此欣赏肖战呢。
肖战，一名演员也是一位歌手，在这个偶像爱豆遍地都是的时代，它通过《陈情令》出圈，也通过其他的综艺或是剧被观众熟悉了解。本人对肖战的了解程度最多的是来自于我的好朋友兼任死党，怎么说呢，她应该是那种十几年不追星，一追星就极为疯狂的那种，所以再写这篇回答时，我还专门打电话问问我这位朋友，她啊特别激动，而在她激动的语言里我提炼除了两个重要方面。
一、人品够好
我的这位朋友啊，她说，在她自己的心里面，肖战就是那种努力踏实，积极向上的人，她说：?肖战在娱乐圈摸打滚爬好几年，经历了人生的起起落落，可是他仍旧还是沉下心来，慢慢磨练自己的演技，没有心浮气躁，一直保持着自己的节奏，现在肖战人气高了，可是他还是在努力的做他自己，这个我也很欣赏。而且她出道的时候年龄已经不小了，可是还是坚决的选择了这个行业。明明跳舞不是他的强项，每次都那么努力的学好每个动作，就为了给我们展示，不过没关系我家的战战唱歌好听。?是的，一个人的性格往往是最能吸引人的，或许与那英而言可能肖战吸引他的地方也是这坚韧不拔的性格吧，不过唱歌好听可能在那英哪一方也是一个加分项，毕竟那英作为一名歌手，自然会对唱歌好听的人抱有好感啊。
（魏无羡）
二、颜值够高
是的，我死党喜欢肖战喜欢的就是怎么的?肤浅?。在我亲爱的死党眼里，肖战有着世界上最温暖明亮的笑容，给人感觉如沐春风，有着很强的治愈性，而且一种说不清楚的磁场在吸引着我的死党，让她陷入肖战的颜值里不可自拔，也不愿挣脱。她说：?肖战就是那种出淤泥而不染的人，不管是怎么样的恶意他都是那么的通透。?我的死党和那英同为女性，审美可能也是在一个点子上，所谓爱美之心人皆有之，对美丽帅气的人或物向往是人们的本能。
（唐三）
或许那英欣赏肖战的不仅仅是两点，他们私下的接触的状态也是让那英欣赏喜欢的，这是我们所看不到的，不过不论怎么样希望肖战也可以星途坦荡、一路顺遂。
（疾冲）
2010年，59岁的刘明明去山东谈项目，晚上夜跑时发生意外，右脚摔成粉碎性骨折，左腿韧带整个撕裂。
第二天，她坐着轮椅去开会、拄着拐杖坐飞机。在一个项目的成立典礼上，她把拐杖扔掉：“不就是疼吗？本老太太扛得过去！”
在场人士惊呆了：好狠一女的！
女神奥黛丽·赫本曾说过：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”直白又霸气，因为赫本知道自己拥有无与伦比的美貌，足以撬动一颗月亮。
刘明明是完全不同版本的“奥黛丽·赫本”。她长得不漂亮，但她干得漂亮。
1989年年底，38岁的刘明明，学了两个月德语后，飞去德国找自己的先生，边念书、边打工。
学业有成后，刘明明没有留在德国，而是回国，通过应聘成为云南一家濒临破产的卷烟纸厂总经理，第2年就扭亏为盈，此后逐年翻番，跻身云南省十佳企业前三。
1998年9月，刘明明成为德国福伊特公司造纸业务集团中国区首席代表，没过几年又成为中国区总裁，顺利拿到这个公司在中国的最大合同订单：总价值1.15亿美金。
在刘明明接管之初，福伊特在中国市场的年销售额不足57万欧元，到2007年时已突破6亿欧元。
2008年，金融危机爆发，刘明明以惊人的胆魄和精准的眼光提出：不退而进，布局亚洲。她低价收购工厂、成功打造亚洲区板块。
2009年，刘明明被任命为亚洲区总裁。
2012年8月，刘明明癌症中期，在德国做了手术。医生叮嘱她最少休息半年，但两周后她就飞回中国，把工作从线下转移到线上，有时甚至召集同事们来家里开会。
2015年，64岁的刘明明还在“折腾”：离开福伊特，跳槽到一家跨国企业，担任全球战略和企业发展部总经理，工作时间朝九晚六。
如今，刘明明每天的时间安排很规律：早上6:30起床，做瑜伽，然后出门上班；
在车上吃早饭、化淡妆，打电话；到公司后开会、处理邮件等；
傍晚6点下班，吃完晚饭后出门走路至少6000步，23点准备休息。
刘明明从来不给年龄设限，更不给人生设限。短视频时代到来后，她又学着拍视频、开直播。
奥勒留在《沉思录》里写道：“生活的艺术更像是摔跤，而不像是跳舞。”
不是每个人都像奥黛丽·赫本那样长得漂亮，但是，可以在一次次“摔跤”中让自己更强大、活得更漂亮！
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