网上有关“如何理智的看待民族仇恨？”话题很是火热，小编也是针对如何理智的看待民族仇恨？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1、历史应当被铭记，历史更应当被正视； 2、当我们被仇恨的怒火蒙蔽理智的目光，天地也变得狭小了； 3、历史非常重要，但未来更重要，我们一再重申对历史的态度，也为了明确对未来的态度； 4、从倭寇犯边，到侵华战争，几百年来，中华民族的历史承载了太多伤痛...落后就要挨打啊！积贫积弱的旧中国，作为一面矗立在历史长河中的镜子，永远为我们敲响着警钟； 5、以暴易暴，甚至伤及无辜，无异于将自己归为禽兽，不可取，战有三：上战者，不战而屈敌之兵，我们要在发展自己的军事力量的同时，也要发展自己的科技、文火、社会...堂堂中华要让四方来贺，当然这个目标需要每一个中国人长期的努力； 6、凶险的大和民族与我们比邻而居，隔海相望，特殊的地理位置使这两个民族（在针对外族的时候，56个兄弟姐妹组成的中华民族是一个民族）成为了永远的竞争对手，东海油气田、我钓鱼岛...种种迹象表明，即使两个民族在历史上未发生过战争，在自然资源面前，也将无法避免残酷的竞争。多说无义，从你，从我，从大家做起，不起内讧，励精图治，一起为中华民族的伟大复兴而尽一份力。 当然，按现在的情况，道路很艰难，目标也很遥远，但我相信终将实现！
你是如何看待战争的(200字左右的)
假如我们不去打仗
田间
假如我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，这是奴隶!”
你想当奴隶吗？我不想，要真像抗日战争那样是别人侵略我们，我们面对亡国灭种的危险，我想我是会拼命的，也该拼命。我华夏民族四千年屹立与世界不倒，如果在我们手上丢了，我们还算人吗，为了我们的文化，为了我们自己的尊严，死也要拼。但是如果是我们国家对外战争，不管有没有道理，反正我是不会去外国冒险的，死了人家也说你是侵略者，我是不会拿我生命去当别人欲望的垫脚石的，我命也值钱，战争就是这世界上最恶毒的事情，能把人变成鬼，美国军队在越南连10岁不到的小女孩都不放过，他们也是普通人，战争改变一切人的心理和处世方式，就跟毒品一样，我们不想当奴隶失去尊严所以应该去战斗，我们应该珍惜自己和别人的生命，尊重自己和别人的尊严，所以我们应该尽量远离战争，发动战争的人他们理由在冠冕堂皇他也是个王八蛋，是个人也干不出这种事情，这种人不是魔鬼一样的野心家就是毫无头脑的只会施与别人暴力的野蛮人，要是真有地狱他们都该下去不得好死
如何看待宋辽，宋金，宋夏之间的战争性质
据统计，在人类历史上有记载的5000多年里，先后发生过的战争有1.4万多次，平均每年2.6次。马克思也许不是专业的军事家，因为他并没有直接指挥战争，但是，他作为哲学家、思想家不可能无视战争。他对战争的观察和分析其实相当深刻，这里简要整理几条经典论述。
战争是一种经常的交往形式
马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》阐述了这个观点。从宏观的历史上看，在相当长时期，暴力、战争、掠夺、抢劫等被看作历史的动力。古老的文明，往往被野蛮的民族破坏，然后又重新形成新的文明。在原始的状态下，人口的增长往往需要越来越多的资源，这导致历史上战争这种交往形式被广泛利用。
暴力是一种经济力
这是马克思在《资本论》中的论述。他说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力。”这里的背景是资本主义兴起时期，殖民制度就是以最残酷的暴力为基础建立起来的。集中利用的暴力手段，促进了封建生产方式向资本主义生产方式的转变。
革命战争是弱小民族战胜强大民族的唯一办法
马克思在《皮蒙特军队的失败》一文中表述了这个观点。他站在弱小的、想争取自身独立的民族一方，分析如何对抗强大的、组织良好的军队，指出不应该局限于一般的作战方法。发动群众，到处组织游击，都是可以使用的。这也揭示了以强胜弱是战争的一般规律，而以弱胜强是革命战争的特殊规律。
军队的历史证明了生产力和生产关系之间联系的正确性
马克思在1857年9月25日写给恩格斯的信中表达了这个观点。他研究了历史，发现军队在经济发展中起着重要作用。发工资这种做法，最初完全是在军队中发展起来的。
这里插入一对英语单词：英语中表示薪水的salary一词，跟盐salt相近，也是从罗马军队中用来买盐的固定补贴而来。同样表示薪水的还有wages，但是salary指固定的逐月发放的工资，而wages则可以指临时发放的报酬。
回到马克思对于历史上军队的了解，财产制度、货币制度、手工业者成立行会、大规模使用机器、部门内部分工等等，都是先从军队中孕育产生的。
通过简要回顾马克思关于战争的这些论述，可以看出，他主要是从历史的眼光看待战争的。他并不是从主观好恶进行评价，而是对战争在人类社会发展中的作用进行客观的分析。19世纪欧洲和世界的资本主义快速发展，在这个背景下，他也分析了战争在资本主义生产方式扩张中作用，揭示其中充满了以剑为犁、开疆拓土的残暴。
马克思站在革命者的立场上，站在弱小民族的一边，指明了革命战争以弱胜强的基本策略。同时，也揭示了战争中蕴含的人类社会发展的规律，说到底还是要把握生产力与生产关系之间的联系。
属于民族战争。
因为金、西夏和辽对宋战争的唯一目的就是奴役汉人，非正义为目的的，所以属于民族战争。
宋金战争，特别是靖康年间的那次战争，其性质本来非常明确。但在今日，由于牵涉民族关系，遂有了种种不同看法。有用金方发动战争是为谋求全国统一者，有谓是为中华民族内部之家务纠纷，不得谓之国与国间之战争者；有谓今日为搞好民族关系，不宜重提此事，实际上特有关此段历史研究列入禁区者；有谓金人所进行的战争是女真奴隶主贵族为了掠夺土地、人口、财物而进行的民族征服战争，这种战争，就金方言，为非正义的战争者。
关于“如何理智的看待民族仇恨？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[冰玉]投稿，不代表网一号立场，如若转载，请注明出处：https://qw1h.cn/jyan/202601-1049.html
评论列表（3条）
我是网一号的签约作者“冰玉”
本文概览：网上有关“如何理智的看待民族仇恨？”话题很是火热，小编也是针对如何理智的看待民族仇恨？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。1...
文章不错《如何理智的看待民族仇恨？》内容很有帮助