网上有关“梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？”话题很是火热，小编也是针对梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
东晋。
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。
扩展资料：
梁祝的发源地在孔孟故里：
梁祝墓记碑记载梁祝故事发生的社会背景是注重孝道，可凭此做官的社会风俗。在东晋之前的各个朝代，只有汉代实行“举孝廉”制，与梁祝故事产生的时代背景相符合。而在邹城峄山——儒家教育的重要场所，有梁祝读书洞遗迹。
2002年3月，济宁市文物局组织专家对梁祝墓地进行勘探发掘，发现了汉代的画像石、陶器以及一些陪葬品，进一步证实了梁祝为孔孟故里汉代人。
梁祝的故事流传的空间很大，已涉及十几个城市，梁祝的坟墓全国就有七处，读书处有三处，“梁山伯庙”有一处。
百度百科-梁山伯与祝英台
〖哀哀欲绝〗 ━━━ 那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回
〖安安逸逸〗 ━━━ 给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。 清·曹雪芹《红楼梦》第100回
〖挨冻受饿〗 ━━━ 妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
〖挨打受骂〗 ━━━ 我们这些奴才白陪着挨打受骂的。 清·曹雪芹《红楼梦》第九回
〖安分守常〗 ━━━ 你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。 清·曹雪芹《红楼梦》第23回
〖安分守已〗 ━━━ 从此养好了，可要安分守己，再别胡行乱闹了。 《红楼梦》第七十二回
〖安分守理〗 ━━━ 宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。 清·曹雪芹《红楼梦》第九回
〖安分随时〗 ━━━ 罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云‘守拙’。 清曹雪芹《红楼梦》第八回
〖按迹循踪〗 ━━━ 其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回
〖按捺不住〗 ━━━ 今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’ 清·曹雪芹《红楼梦》第74回
〖爱老慈幼〗 ━━━ 家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。 清·曹雪芹《红楼梦》第13回
〖安身乐业〗 ━━━ 你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？ 清·曹雪芹《红楼梦》第65回
〖爱势贪财〗 ━━━ 谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。 清·曹雪芹《红楼梦》第16回
〖嗳声叹气〗 ━━━ 薛蟠急得说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好，只是出入嗳声叹气。 清·曹雪芹《红楼梦》第80回
〖哀天叫地〗 ━━━ 平儿丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也着了忙。 清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回
〖哀痛欲绝〗 ━━━ 那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。 清·曹雪芹《红楼梦》第十三回
〖安心乐业〗 ━━━ 那二姐得了这个所在，又见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。 清·曹雪芹《红楼梦》第68回
〖安心乐意〗 ━━━ 我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回
〖熬油费火〗 ━━━ 此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得上下不安。 《红楼梦》第二五回
希望选我，谢谢了。
关于“梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[落花倾城]投稿，不代表网一号立场，如若转载，请注明出处：https://qw1h.cn/kepu/202601-3125.html
评论列表（3条）
我是网一号的签约作者“落花倾城”
本文概览：网上有关“梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？”话题很是火热，小编也是针对梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问...
文章不错《梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代？》内容很有帮助